TALLER 1. LOS CAMBIOS DE
LA EDAD MEDIA A LA EDAD MODERNA.
1.1. Los objetivos de los grandes descubrimientos.
Durante los
siglos XV y XVI termina la denominada Edad Media y comienza lo que se conoce
como Edad Moderna, una época en la
cual se dio un cambio en la mentalidad cultural y política de la población
europea, que luego se expandirá a otros lugares del mundo.
Los cambios
más importantes que se dieron en este período tienen que ver con esferas muy importantes
de la vida en sociedad:
- A nivel político la monarquía fue
adquiriendo cada vez más poder en detrimento de la nobleza. Esta nueva forma de
entender las relaciones políticas recibirá el nombre de monarquía autoritaria, siendo la dinastía Trastamara y la Austria
los máximos exponentes. Sin embargo, el poder fue consolidándose en manos de
una sola persona, dando lugar a la monarquía absolutista de finales del siglo
XVI y XVII;
- A nivel
económico con la Modernidad se intensificó el intercambio comercial entre los
países. La burguesía que había surgido a fines de la Edad Media se hizo
cada vez más poderosa. Muchos habitantes del campo se fueron a la ciudad y, a
nivel económico, surgieron los préstamos,
los créditos, las letras de cambio, los banqueros y los cambistas. Es decir, nació el capitalismo
comercial.
- A nivel
social se produjo el ascenso de la burguesía.
El centro de la vida son las ciudades y el principal papel lo desempeña el
nuevo estamento emergente como es la burguesía. Surgen las grandes familias de
banqueros y comerciantes que si bien poseen poder económico, no alcanzan el
poder político y por ende, los privilegios de los estamentos privilegiados
tradicionales.;
- A nivel
cultural se produjo un cambio de mentalidad que dio origen al antropocentrismo (el hombre es ahora el
centro de todas las reflexiones y estudios) de la mano del Humanismo y del Renacimiento.
Ya no es Dios el centro del universo. Se puso al hombre en el centro de las
preocupaciones, se exaltaron sus valores y sus posibilidades de transformar el
mundo a través de su acción. De la mano del Renacimiento, los filósofos y poetas protagonizaron un movimiento
cultural llamado Humanismo y
buscaron en la cultura griega y romana los modelos a partir de los cuales
elaborar las nuevas ideas.
- A nivel
religioso la Iglesia Católica sufrió una dura protesta de algunos elementos
dando lugar a la Reforma y la Contrarreforma. A raíz del movimiento de
Reforma, la Iglesia Cristiana quedó definitivamente dividida en dos: la Iglesia Católica y la Iglesia Protestante. A estos
últimos se los llamó así porque “protestaron” contra el orden que mantenía la
Iglesia Católica, con casos de corrupción, compra del perdón e intrigas
políticas.
1.2.
El Humanismo
Durante el
siglo XIV en Italia los literatos comenzaron a interesarse por los autores
clásicos grecolatinos. La nueva mentalidad ponía al hombre como el centro del
mundo por eso se llamó Humanismo.
Sus
características fueron:
- El rechazo a
la mentalidad medieval centrada en la idea de Dios y la exaltación del ser humano al que consideraron como el único dotado
de razón y libertad.
- La
inspiración en la cultura grecolatina
el interés por la lengua griega permitió la traducción de los grandes autores
clásicos sobre todo Platón y Aristóteles.
- El interés
por la ciencia y el progreso técnico
que comportó la difusión de un nuevo espíritu científico basado en la
observación y la experimentación. Se defendió la búsqueda de la verdad
a través de la razón y la experiencia, también defendían el valor de la
reflexión personal.
- La
utilización de las lenguas vernáculas
(francés, italiano, castellano)como vehículo de transmisión cultural en
sustitución del latín y el griego un paso muy importante fue la traducción de
la Biblia.
- Tenían una profunda curiosidad. Aspiraban a saber de todo.
El Humanismo
cristiano surgió cuando muchos humanistas pretendieron unir la herencia de
la cultura clásica y el interés científico (características del Humanismo) con
los valores cristianos (estudio de la Biblia...). Su principal representante
fue Erasmo de Rotterdam.
1.3. La expansión del Humanismo.
Los
principales elementos e instituciones que favorecieron su difusión fueron:
- La invención
de la imprenta (1454).
- Las academias, como principales impulsoras
de su pensamiento.
- Las universidades (Bolonia, Florencia,
Alcalá de Henares...).
1.4. La imprenta.
Hasta
mediado del siglo XV, los libros eran difundidos a través de las copias que
monjes y frailes escribían a mano en los monasterios.
Fue el
alemán Gutenberg quien revolucionó
la difusión del libro al mejorar el sistema de impresión a través de la
tipografía. En su taller, elaboró moldes de madera de cada una de las letras
del alfabeto y posteriormente los rellenó con hierro, creando así, los primero
tipos móviles.
Con este
nuevo sistema, Gutenberg consiguió realizar numerosas copias de la Biblia en el mismo tiempo que tardaba
un monje en copia una.
La Biblia de
Gutenberg se imprimió en 1455 en Maguncia Alemania.
TALLER 2. LA REFORMA
RELIGIOSA
2.1. Las causas de la Reforma.
Hacia
finales de la Edad Media existía un cierto malestar en amplias capas de la
sociedad por el rumbo que había tomado la Iglesia.
Entre estos
motivos de descontento cabe citar:
- Lujo
exagerado en el que vivía la alta jerarquía eclesiástica.
- La escasa
cultura y la relajación de las costumbres del clero.
- La
compraventa de cargos eclesiásticos no por vocación religiosa sino para obtener
beneficios económicos.
- La vente de
bulas e indulgencias para obtener el perdón de los pecados.
Los
humanistas como Erasmo de Rotterdam defendían una religiosidad más íntima
basada en la lectura de la Biblia.
2.2. El
luteranismo.
Martín Lutero
inició sus críticas a la Iglesia en 1517 con la publicación de Las 95 tesis
contra la doctrina católica y la jerarquía eclesiástica.
Lutero fue
apoyado por los príncipes y nobles alemanes, deseosos de hacerse con las
propiedades de la Iglesia y de reforzar su autoridad frente al emperador Carlos
V y el Papa.
Desde ese
momento, Lutero empezó a difundir sus ideas. Este fue el origen del
luteranismo, sus principios básicos son:
La Reforma
luterana se fundamenta en tres principios:
- La salvación
por la fe,
- Los
creyentes se relacionan directamente con Dios por la oración, sin
intermediarios.
- El
sacerdocio universal y
- La única
fuente de verdad son los textos sagrados. Cada persona puede
interpretar la Biblia, sin que tenga que aceptar la interpretación de la
Iglesia.
- El culto a
la Virgen y los santos debe prohibirse.
- De los siete
sacramentos solo dos son verdaderos: el bautismo y la eucaristía
- Lutero negó
la autoridad del Papa.
Los
luteranos, a los que se les empezó a llamar protestantes, dejaron de pertenecer
a la Iglesia católica.
La doctrina
de Lutero o luteranismo se difundió rápidamente por toda Alemania, Suecia,
Dinamarca, Noruega, Países Bajos, Inglaterra y Suiza.
2.3.
El calvinismo.
Otros reformadores religiosos siguieron las ideas de
Lutero e incluso las radicalizaron como Calvino en Suiza.
Juan Calvino nació en Noyon y estudió en París y
Orleans. En Basilea publicó sus primeros libros y en Ginebra acabó
convirtiéndose e el centro de su actividad.
De Ginebra hizo su refugio para los reformadores de
Francia, Italia y Países Bajos, que eran perseguidos por las autoridades.
Calvino partía de la doctrina luterana: justificación por
la fe, culto simplificado, la Biblia como fuente de revelación. Pero fue más
lógico y más extremista que Lutero.
- La predestinación fue su aspecto más conocido de su
doctrina. Según Calvino, el hombre es débil por naturaleza y se ve arrastrado
por el pecado: solo la voluntad de Dios puede salvarle. Pero Dios conoce desde
la eternidad a quienes ha decidido salvar. Una fe muy intensa, acompañada de
una vida piadosa y austera, en lucha constante con la tentación, es el signo de
haber sido señalado por el dedo de Dios.
Las predicaciones tuvieron repercusiones en la economía,
al asegurar que el éxito económico es signo de predestinación.
No admiten ningún tipo de imagen en sus iglesias, son
iconoclastas.
El calvinismo se difundirá por Francia (hugonotes)
Suiza, Países Bajos y Escocia.
2.4.
El cisma anglicano.
La separación de Inglaterra de la Iglesia católica fue
una decisión personal de Enrique VIII,
desairado porque el Papa no le concedía el divorcio de la reina Catalina de Aragón,
hija de los Reyes Católicos, aliados de Roma. El rey rompió las relaciones con
Roma y se casó con una dama de la Corte, Ana Bolena.
En el Acta de
Supremacía (1534) se da a Enrique VIII y sus sucesores el título de jefe
supremo de la iglesia de Inglaterra. En consecuencia, se prohíbe el pago de
tributs al Papa y los obispos serán elegidos por los cabildos ede las
catedrales según las instrucciones del rey.
En los Diez
Artículos, (1536), se observa cierta aproximación al luteranismo: se exige
que la oración del domingo, el credo y la Biblia se difundan en inglés, se
rechazan las imágenes, las reliquias y las peregrinaciones.
Sin embargo, tampoco había muchas diferencias con las
doctrinas católicas. Tan sólo la sustitución del Papa por la del rey separaba a
la iglesia anglicana de la romana.
TALLER 3. LA CONTRARREFORMA
CATÓLICA
La Reforma protestante provocó en el seno de la
Iglesia que se adoptaran dos medidas:
- La prosecución de los protestantes.
- La reforma de la propia Iglesia o Contrarreforma.
3.1.
La lucha contra los protestantes.
Para perseguir a los protestantes, el Papa restableció
el Tribunal de la Santa Inquisición,
sobre todo en Italia y España. Este tribunal eclesiástico fue el encargado de
perseguir y castigar a los herejes.
Los sospechosos de herejía eran sometidos a un juicio,
llamado auto de fe. En esta
ceremonia los condenados debía bjurar públicamente sus creencias y entonces
podían retornar al seno de la iglesia. Los que no lo hacían eran condenados a
la hoguera.
3.2.
La Contrarreforma católica y el Concilio de Trento.
La jerarquía eclesiástica impulsó en el interior de la
Iglesia un movimiento de renovación llamado Contrarreforma ante el cariz que
estab tomando la reform protestante.
La Contrarreforma se llevó a cabo en el Concilio de Trento entre 1545 y 1563.
La Contrarreforma se proponía la corrección de los propios errores y la defensa
de los dogmas de la fe católica.
El Concilio proclamó que la fe era importante, pero
que la salvación debía conseguirse mediante las buenas obras.
Se adoptaron una serie de medidas:
- Autoridad del Papa por encima de los conflictos.
- Se prohibió la venta de indulgencias;
- Se crearon seminarios para formar al clero;
- Se obligó a los obispos a residir en su diócesis, etc.
- Se obligó al sacerdocio al celibato.
- Catecismo.
- Reafirmó la importancia de los 7 sacramentos.
- Culto a las imágenes, la Virgen y los santos.
- Declaró la Vulgata, la biblia en latín como única fuente
de interpretación válida: control de la Iglesia sobre la Biblia.
- Valor de las Sagradas Escrituras.
- Establecimiento de una lista de libros prohibidos.
3.3.
La difusión de la Contrarreforma.
Para difundir el nuevo espíritu religioso, a mediados
del siglo XVI se inició la reforma de muchas órdenes religiosas.
También se crearon nuevas órdenes como la Compañía de
Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola en 1537. Esta orden religiosa tenía
una rígida disciplina y dependía directamente del Papa. Se convirtió en el
mayor instrumento de expansión del espíritu de la Contrarreforma gracias a una
importante tarea educativa en las misiones en muchos países, especialmente en América.
3.4. Consecuencias de la Reforma y
Contrarreforma religiosa.
Europa se dividió en dos bloque religiosos: los
protestantes y los católicos.
La división religiosa dio lugar a enfrentamientos
armados, las guerras de religión.
La intolerancia se generalizó en toda Europa, se
perseguía a los protestantes en los países católicos, y los países protestantes
se perseguían a los católicos. Se prohibieron libros que contradijeran el dogma
religioso.
En España, la Inquisición persiguió duramente a cualquiera que
se alejase del dogma católico.
Por otro lado, se mejoró la preparación del clero y se
cortaron los abusos de la acumulación de cargos.
Como reacción contra la simplicidad luterana del culto
se creyó conveniente fomentar una liturgia solemne que impresionara a los
fieles. Así surgió el arte barroco (Semana
Santa).
TALLER 4. EL NUEVO ESPÍRITU:
EL RENACIMIENTO
4.1.
Cortesanos y mecenas.
El nuevo espíritu humanista se difundió por las
ciudades.
El individualismo y el culto al esfuerzo personal que
favorecían el enriquecimiento aumentaron.
Se produjo también un proceso de secularización y la religión
dejó de ser el centro de la vida cultural y espiritual.
El ideal del hombre dejó de ser el caballero medieval
para identificarse con el cortesano,
más culto y refinado, más sabio, el hombre que poseía curiosidad universal y
vasta cultura. Los humanistas presumían de escribir en latín, de conocer a los
escritores griegos y romanos clásicos, de dominar la filosofía. El hombre
perfecto debe poseer cultura, saber escribir y además se buen conversador,
dominar juegos, ser galante y desenvolverse en torneos y competiciones varias.
Amante de la antigüedad clásica, que desprecia la Edad Media y que es capaz de
cultivar todos su saber y razón.
La nobleza que gobernaba las ciudades italianas fueron
los impulsores del Renacimiento. Su prosperidad económica y su interés por la
cultura les convirtieron en mecenas
como Lorenzo de Medicis el Magnífico.
4.2.
Hacia una nueva concepción del arte.
El Renacimiento promovió la recuperación del arte de
la antigüedad grecorromana.
Los pintores y escultores se abrieron a nuevos temas
profanos surgidos de la mitología clásica.
Los artistas quisieron plasmar en sus obras la belleza
ideal.
Consideraron el ser humano como la obra más perfecta
de Dios y se preocuparon por el estudio de la naturaleza y de la anatomía
humana.
Los arquitectos asimilaron la belleza a la simplicidad
de las líneas y la armonía de las proporciones.
Los pintores adoptaron la perspectiva, fundamentada
sobre reglas de proporcionalidad matemáticas.
Los escultores recuperaron la proporcionalidad de los cánones
del clasicismo.
4.3. El Renacimiento.
El
Renacimiento surgió en Italia y se divide en dos etapas, siendo Florencia su
principal foco gracias al mecenazgo de la familia Medicis:
- El
Quattrocentro (siglo XV)
- El
Cinquecento (siglo XVI)
Características:
- El arte del Renacimiento es antropocéntrico,
pone su centro de atención en el individuo frente al teocentrismo de la Edad
Media.
- El Renacimiento promovió la recuperación del
arte de la antigüedad grecorromana.
- Junto a los temas religiosos, los pintores y
los escultores se abrieron a nuevos temas profanos surgidos de la mitología
clásica.
- Los artistas quisieron plasmar en sus
obras la belleza ideal.
- Consideraron el ser humano como la obra más perfecta de Dios y se preocuparon
por el estudio de la naturaleza y de la anatomía humana.
- Los arquitectos asimilaron la belleza a la simplicidad de las líneas y la armonía de las proporciones.
- Los pintores adoptaron la perspectiva, fundamentada sobre reglas de proporcionalidad matemática.
- Los escultores recuperaron la proporcionalidad
de los cánones del clasicismo de
Grecia y Roma.
